О Библии

Интервью с Валентиной Николаевной Кузнецовой для портала «Православие и мир».

И. С. Козырев

«...прежде всего, нужно отметить тот факт, что Библия изначально была обречена на перевод. Еще до пришествия Христа лучшие иудейские мыслители были согласны в том, что языческому миру необходимо дать достойный перевод Св. Писаний...»

Ирина Левинская (..)

Иеромонах Иларион (Алфеев) (..)

Ирина Левинская

Иеромонах Иларион (Алфеев)

Быт 6:2
Быт 6:6-7
Быт 9:6
Быт 21:18

Ветхий Завет открывается Пятикнижием (по-еврейски Тора́ — «Наставление» или «Закон»); это книги Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Важнейшая тема Пятикнижия — договор (Завет), который Бог заключил с еврейским народом на горе Синай.
Главная тема книги Бытия — Бог и Его избранники.

Главная тема книги — договор Бога с сынами Израилевыми.

Книга продолжает законодательные разделы книги Исхода и почти полностью состоит из подробного описания правил и законов, определяющих религиозно-культовую жизнь израильского народа.

Основная канва повествования в книге Чисел — драматический путь Израиля от Синая до границ Ханаана, Земли обетованной.

Книга во многом представляет собой повторение предыдущих частей Пятикнижия — и повествовательных, и законодательных разделов.

Книги Иисуса Навина, Судей и Царств, продолжая одна другую, описывают историю еврейского народа от смерти Моисея до Вавилонского плена.

В седьмой книге Ветхого Завета шофет — это титул предводителей Древнего Израиля в эпоху, предшествовавшую установлению царской власти.

Эта книга служит переходом от истории домонархического времени к истории царского периода, повествуя об обстоятельствах зарождения будущей царской династии.

Первая и Вторая книги Царств охватывают исторический период от рождения пророка Самуила, последнего из домонархических религиозных вождей, до конца правления царя Давида.
Первая книга Царств описывает поворотный момент в истории Израиля — переход от племенного союза к монархическому государству.

Книга Товита в Русской православной церкви относится к неканоническим книгам, как полезная и назидательная, в католицизме – второканоническим, в иудаизме и протестантизме — апокрифическим. Ее нет в Масоретском тексте, но она есть в Септуагинте. Основным текстом книги признается греческий, с которого сделаны cлавянский и Синодальный переводы.  

Книга представляет собой продолжение Первой книги Царств. В ней повествуется об истории правления Давида, рождении его преемника Соломона, о становлении царской династии.