А вот так перевёл этот текст Андрей Десницкий:
18 Вот тогда приходите, и рассудим! ?
говорит ГОСПОДЬ.
Если ваши грехи багровеют ?
отбелю их, подобно снегу,
пламенеют, наливаясь алым ?
как новую шерсть, отмою... (http://desnitsky.ru/translations)

2. По поводу волхвов-звездочетов. Я где-то читал интервью В.Н. Кузнецовой, в котором она говорила, что слово "звездочет" по ее мнению переводческая удача. Однако многим людям, в том числе и мне, это слово сильно режет глаз при чтении текста. Википедия дает широкую трактовку слову волхв  (http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%EE%EB%F5%E2%FB) , а не узкую (служители славянского бога Велеса). Кроме того, для абсолютного большинства людей "волхв" - это тот, кто пришел к Христу. О других значениях этого слова знают мало. И заменять его на устаревшее слово "звездочет" мне кажется не очень удачно. Лично для меня "звездочет" - это смешной старик в колпаке, с подзорной трубой из детского мультфильма.  

Уважаемый Александр, спасибо за Ваши замечания. Они, безусловно, заслуживают внимания и будут нами рассмотрены. Что касается Вашего предложения ориентироваться при переводе на греческое написание имен из Ветхого Завета, то кроме приведенных Вами аргументов ЗА такой подход, существуют и не менее веские аргументы ПРОТИВ, а именно: а) авторы Нового Завета обращались к грекоязычной аудитории и передавали еврейские имена средствами греческого языка, с помощью которых невозможно точно передать многие из этих имен. Например, приводимое Вами в качестве примера, имя Амоц, передается по-гречески как Амос ввиду отсутствия в древнегреческом языке буквы, которая передавала бы звук "ц". А мы переводим Библию для русскоязычных читателей и можем пользоваться при передаче еврейских имен средствами русского языка, который подходит для этого лучше, чем греческий. б) Когда имя одного и того же библейского героя по разному передается в Ветхом и Новом Заветах, это запутывает читателя, который может подумать, что речь идет о разных людях.

Извините, конечно же, Матфея 1-6. По поводу возражения о запутывании читателя, то мне кажется всегда можно дать небольшой комментарий. На этом мои аргументы в пользу греческого написания имен исчерпаны. Надеюсь они будут рассмотрены при подготовке второй редакции.