В христианской апокалиптике Агнец Божий или просто Агнец ? название Иисуса Христа или Христа как мессии. "На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира."
В переводе Библии должен обязательно участвовать  Святой Дух.  Дух никогда не назовет Господа "Ягннком."  Поэтому Видно, что Святой Дух не захотел сотрудничать с вашим обществом. Извините, это не агрессия - это мое мнение Православного христианина.  
 

Добрый день! В Ин 1:1 сказано, "...и Он был Бог". Можно сказать так "...и Он был Богом"? Здесь переводчик стилизовал этот отрывок под старину? (Что-то вроде оборота "приняли Дух Святой", а не "приняли Духа Святого".) По-моему, "Он был Богом" звучит современнее. За ответ заранее спасибо!

 
Уважаемы модератор!  Те, кому адресованы оригинальные священные тексты, изначально различали Божие, поэтому все первые переводы Библии на другие язык  Святой Дух всегда  делал с учетом  ментальности обращаемого народа. Все нынешние переводчики не имеют Святого Духа(Дух не будет делать одну и ту же работу дважды и по-разному), поэтому попытка осовременить перевод Писаний есть попытка духа антихриста исказить и сфальсифицировать Слово Божие.  Не в обиду переводчикам, но масса мест в Библии искажена. Приведу пример одного стиха:

10  Кому ? в плен,того уведут в плен.Кому ? от меча погибнуть,тот от меча погибнет.Этим святой народ Божий призывается хранить стойкость и верность!  
Разве соответствует этот стих истине? В действительности смысл в том, что кто ведет в плен - сам попадет в плен. а кто мечем убивает - сам будет убит мечем. Смысл в неотвратимости Божьего возмездия, а не в неотвратимости судьбы, и этот факт преследует укреплению святого народа, об этом и говорит Синодальный перевод, который вы, почему-то,  ненавидите: "10. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых."(Откр.13:10).
 

Уважаемый Владимир, оставляя без внимания Ваши нелепейшие рассуждения о вреде современных переводов Библии, остановимся на существенном. 1) Вся вздорность Вашего утверждения о нашей якобы ненависти к Синодальному переводу выявляется тем простым фактом, что РБО является крупнейшим издателем и распространителем Синодального перевода. Мы любим Синодальный перевод, что, однако, не мешает нам замечать и трезво оценивать его недостатки. 2) Вы пишете, что стих Откр 13:10 в СРП искажен. Но возникает вопрос: ?Искажен относительно чего?? Относительно Синодального перевода, как непреложного стандарта истины? Это, извините, полный бред! Как Вы должны были заметить, в СРП, в дополнение к основному тексту Откр 13:10, дается примечание, в котором сказано: ?В некоторых рукописях: ?Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен. Кто мечом убивает, сам падет от меча??. Как видите, различие в переводах обусловлено разночтениями в рукописях книги Откровения, и этих разночтений в данном стихе насчитывается не одно, не два, а больше десятка. Объясним, почему переводчик СРП избрал именно тот вариант перевода, который он избрал, это может быть интересно и другим посетителям данного форума. Во-первых, существует такая наука как новозаветная текстология. Текстологи установили с высокой степенью вероятности, что оригинальным чтением Откр 13:10 является чтение, зафиксированное в Александрийском кодексе, то самое чтение, которое лежит в основе нашего перевода. Прочие чтения, согласно исследованиям ученых, могли возникнуть либо вследствие ошибок при переписывании текста, либо вследствие сознательных попыток переписчиков подредактировать текст, сблизив его смысл с Мф 26:52. Во-вторых, в чтениях Александрийского, а также Синайского, Ефремова и Ленинградского кодексов, папируса Р47 из коллекции Честера Битти и ряда других древних рукописей прослеживается явная аллюзия на Иер 15:2. Это в высшей степени характерно для автора Откровения, вся книга наполнена аллюзиями на Иеремию (кроме этой, специалисты находят еще 50 других!). В чтениях же тех рукописей, на которые опирается Синодальный перевод, эта аллюзия теряется. В-третьих, давайте посмотрим на контекст. Итак, на земле установлена власть зверя. Тех, кто остается верен Богу, убивают и подвергают заключению. И книга Откровения заранее предупреждает верующих, что так будет, и призывает их хранить стойкость и верность в этот тяжкий период испытаний. А с Вашей точки зрения получается, что зверь творит свои преступления не в силу своей злой безбожной природы, а напротив вершит на земле некую высшую справедливость: убивает тех, кто когда-то сам убивал, и ведет в плен тех, кто ранее брал в плен других. Именно так и получается, если читать тот вариант перевода, который Вы так усиленно поддерживаете, не вырывая его из контекста. Понятно, что Вы выступаете адвокатом дьявола (в самом прямом смысле этого выражения!) лишь в силу своего невежества, но все равно лучше Вам прекратить проповедь несуразных и сомнительных идей, а заняться самообразованием, как мы Вам уже советовали. Если в дальнейшем, Владимир, у Вас возникнут вопросы по поводу конкретных мест в Современном русском переводе Библии, мы будем рады на них ответить. Но если Вы продолжите бомбардировать нас своими демагогическими обличениями, Ваши комментарии будут удаляться с форума без ответа.