Переводы в России

Смотреть видео 

Нужно было дать православному читателю православный перевод на более близкий ему язык, который был бы не только наиболее понятен в языковом отношении, но и отражал сам дух Русской Церкви.

Председатель Русской Библейской комиссии профессор И.Е. Евсеев писал: Библию народ не читает, в народе она почти неизвестна < …> , а также: Обидно для национального чувства признание, что <…> Святая Русь не любила и не любит Библии. («Собор и Библия», 1917).

Возглашение к христолюбивым читателям, напечатанное при первом издании Евангелия на русском наречии (30 марта 1819 года).

А.А. Руденко

Распространение христианской веры было всегда связано с переводом Священного Писания на понятный язык. При этом дело перевода Писания, как правило, встречало огромные препятствия.

А.А. Руденко

Выступление на III Национальном Молитвенном Завтраке в Санкт-Петербурге

А. Десницкий

«...одной из первых задач, поставленных о. Александром (Менем) перед обновленным Библейским обществом, стала работа над новым переводом Слова Божьего».

«...прежде всего, нужно отметить тот факт, что Библия изначально была обречена на перевод. Еще до пришествия Христа лучшие иудейские мыслители были согласны в том, что языческому миру необходимо дать достойный перевод Св. Писаний...»

Речь, произнесённая проф. И.Е. Евсеевым 31 января 1916 г., на годовом собрании Комиссии по  научному изданию славянской Библии, посвящённом памяти столетия со дня начала русского синодального перевода Библии.

Работа Бориса Алексеевича Тихомирова «К истории отечественной Библии» была опубликована в 2006 г. и посвящена 130-летию Синодального перевода, который до сих пор остается наиболее употребительным русским переводом и с ним прочно ассоциируется само название русской Библии.

Статья кратко рассказывает об истории создания Синодального перевода Библии, его текстуальной основе и особенностях изданий библейского текста.