Современная религиозная ситуация в Республике Саха (Якутия): проблемы и перспективы.

Часть 1. Религиозная ситуация в Республике Саха (Якутия) в период с 1990 по 2006 годы

 Афанасий Николаев

В отличие от дореволюционной Якутской области и ЯАССР, для Республики Саха (Якутия) характерно религиозное многообразие, сосуществование представителей более 15 различных религиозных течений, представляющих не только три мировые религии, христианство, ислам, буддизм, традиционные религии саха, коренных малочисленных народов Севера, иудаизм, но и ряд новых нетрадиционных для республики религиозных движений.

В начале 90-х годов ХХ века решающее влияние на религиозную ситуацию в республике имели два основных фактора. Во-первых, резкое усиление роли религии в жизни общества, во-вторых, усиление интереса к традиционным, культурообразующим религиям. Первый фактор был связан с системным политическим и социально-экономическим кризисом в стране, появлением идеологического вакуума, второй фактор с развитием национального самосознания, поисками духовно-нравственных ориентиров в новом обществе.

Это нашло отражение с одной стороны, в росте числа верующих, с другой стороны, росте числа религиозных организаций и групп. Так, например, численность только официально зарегистрированных религиозных организаций в период с 1992 по 2006 г. увеличилась с 3 до 108. Численность незарегистрированных религиозных групп значительно превышало число зарегистрированных религиозных организаций.



Часть 2. Протестанты, католики и новые религиозные движения в Республике Саха (Якутия)

Первые 5 религиозных организаций протестантов, католиков и новых религиозных движений были зарегистрированы Министерством юстиции Республики Саха (Якутия) в 1992 году. До этого в конце 80-х — начале 90-х годов ХХ века на территории ряда городов и промышленных районов действовали незарегистрированные религиозные группы евангельских христиан (баптистов), христиан веры евангельской (пятидесятников), католиков, некоторых новых религиозных движений.

Они создавались в большинстве своём иностранными миссионерами при финансовой и организационной поддержке иностранных религиозных организаций. Финансирование и руководство этими организациями, несмотря на то, что они формально являлись российскими, фактически осуществлялось из Западной Европы и США.

На начальном этапе они активно использовали некоторых представителей различных диаспор этнических меньшинств. Так, например, укоренение католиков в республике тесно связано с деятельностью общества «Полония», лютеране активно сотрудничали с представителями финской диаспоры, новоапостольцы с представителями немецкой диаспоры, баптисты и пятидесятники с представителями украинской диаспоры.

                                                                                                                                                         Читать полностью