Спасибо за разъяснение. Где-то внутри я понимала, что такое объяснение возможно и что эти слова пророка относятся именно к его человеческому восприятию - временное разочарование в призвании пророка - Иер.20:8-9.  И дальше все время перемежается его разочарование и надежда на Бога. Хоть и пророк, а все же человек.

Уважаемый Владимир, спасибо за Ваши вопросы и замечания! Мы поставим ударения в тех словах, на которые Вы указали:в?похороните? (Быт 49:29) ? на ?и?, в названии Гадара? (Мф 8:28) ? на второе ?а?, в словах ?признает? и?признаю? (Мф 10:32) ? на букву ?а?. В Мф 1:23 слово ?дева? будет писаться с прописной буквы, как в цитируемом тексте книги Исайи. В Мф 1:3 текст будет изменен следующим образом: ??Парец и его брат Зерах (их матерью была Тамар)??. Ссылка на Втор 18:13 относится не к Мф 5:43, а к 5:48 ? это опечатка. В слове ?всё? в Мф 13:51 будут поставлены точки над ?ё?. Перевод Мф 17:5 полностью соответствует оригинальному греческому тексту. Вероятно,имеется в виду, что сияние облака все же уступало в яркости сиянию солнца.  

Уважаемый Левъ, Вы правы, слово "σκυβαλοή" действительно может означать экскременты животных или человека. Но и ?мусор?, как в Современном русском переводе, тоже является вполне адекватной передачей этого греческого слова.

Шабат шалом! Я думаю, что стоит в Притчах 25:22 "сгребаешь" заменить на "сгребёшь".