Уважаемый Владимир, цель наших комментариев ? сделать понятными читателям те части библейского текста, которые могут вызвать у них затруднение. Так в Быт 6:1-4 вопрос ?кто такие здесь ?сыны Божьи?? может вызвать недоумение у части читателей. Однако специалистам очевидно из общего контекста, что ?сынами Божьими? названы здесь именно сверхъестественные существа. Поэтому, ни убирать подстрочный комментарий к этому месту, ни запутывать его, добавляя к очевидному объяснению невероятные, было бы неправильно. Относительно Быт 5:24 мы также не можем с Вами согласиться. ?Бог его взял? по-русски можно сказать абсолютно о любом умершем ? всех ?берет Господь?. Точно так же можно сказать о любом умершем, что Бог ?изъял покойного из земной жизни, из этой юдоли печали?. С Енохом произошло нечто принципиально иное. Он не просто изъят из жизни, он ведь как бы и не умирал. Еврейский глагол "лаках", безусловно, обозначает не просто ?изъятие, убирание?, а именно присовокупление к себе, своему имуществу. В случае с Енохом утверждение ?мало ли, что там повествует еврейское предание? ? некорректно абсолютно, поскольку особое место занимает Енох и в христианской традиции (ср. Евр 11:5), которая видит в нем прообраз Христа или же прообраз воскресения праведных. Кстати, некоторая часть талмудической традиции относится к Еноху как раз резко негативно, по-видимому, в контексте иудеохристианской полемики, и считает, что ?Бог взял его? означает просто смерть и ничего более. Прямо о том, что Бог взял Еноха на небо, говорится в книге Сираха (44:15; 49:16).

Быт 5:24: "И не стало Еноха: Бог взял его к Себе." Разве в оригинале имеется слово "к Себе"? Кто сказал, что Бог взял Еноха к Себе? Зачем выдумывать. Сказано, что Бог забрал его. А куда, не сказано. Смысл в том, что Бог изъял Еноха из земной жизни, из этой юдоли печали. Мало ли, что там повествует еврейское предание.

О, прошу прощения за невнимательность! Оказывается, у вас есть в наличии "The New Jerusalem Bible".

И ещё несколько слов. Дизайн книги и выбор шрифта, как его часть, ограничена техническими возможностями типографии, экономическими возможностями издательства, назначением издания, требованием удобочитаемости и вкусами издателя. Пока что мы работаем с богатым семейством шрифтов Warnock Pro и очень довольны результатами. Узкое издание Библии в Современном русском переводе будет выполнено другим шрифтом, специально подготовленным для Российского Библейского общества. Использовать шрифт Октава (бывшая Скриптура Руссика) для издания СРП мы пока не планируем.