Мир Вам! В Иез 5:5
(со слов "...всё это...") и по 6 стих включительно нет кавычек. Да и отрывок с 5:7 (со слов "...вы непокорнее...") по 17 стих включительно не выделен кавычками.

Здравствуйте! Может быть, стоит снабдить словарём и Синодальную Библию с неканоническими книгами? Ведь в канонической Библии этот словарик имеется, а в Библии с неканоническими книгами отсутствует.

Здравствуйте! В СРП в (Эфес.2:8): ?Вы спасены ? через веру ? Его великой добротой! И не за ваши заслуги ? это Божий дар!? Греческое слово ?харис? здесь переведено словом ?великая доброта?, которое противопоставляется слову ?заслуги?. Думаю, что противопоставляемые слова должны быть близки к антонимам (не делами людей, но делом Божьим). Но ?великая доброта? и ?заслуги? вряд ли склонны быть антонимами. Синодальное ?благодать?, мне кажется, более подходит в этом случае (благой дар). Но если слово ?благодать? малопонятно современному читателю, то по смыслу близки этому слову значения: ?Божий дар? (т. е. 'благой дар'. А известно, что благ только Бог), или ?Божия сила? (которая сама по себе всегда блага). И вот, уже в Эфес.3:8 слово ?харис? переведено уже словом не ?великая доброта?, а словом ?дар?. Отмечается некоторый разброс в значениях. Но не зря ведь апостол Павел в Послании к Эфесянам затрагивает тему благодати Божьей и дел людских. Поэтому разность в толковании слова ?харис? не имеет под собой основания. Впрочем, это моё субъективное мнение...

Уважаемый Владимир Д., Ваше пожелание относительно приложения к Синодальной Библии будет учитываться при составлении наших издательских планов. Что касается перевода Эф 2:8, перечитайте этот текст еще раз и Вы увидите, что заслуги противопоставляются в нем не доброте, а именно Божьему дару. Передача на русский многозначного слова χάρις в каждом конкретном случае определяется контекстом, и в случае Эф 2:8 нет никаких препятствий к тому, чтобы перевести это слова как ?доброта?.