1-2. Владимир, непоследовательность в употреблении строчных и прописных букв в указанных Вами местах не имеет какого-либо умысла, а является следствием недочетов в работе редакторов и корректоров. Спасибо, что обратили на них наше внимание. 3. В греческом тексте Евр 1:3 существительное charakter "отпечаток, оттиск, отражение" не имеет при себе никакого определения. И переводчик не счел нужным добавлять что-либо от себя.  

Уважаемый Виталий, авторский текст Евангелия от Марка действительно заканчивается 8-м стихом. Из нескольких существующих окончаний Евангелия мы печатаем так называемый "Пространный эпилог", так как его текст включен Церковью в канон Нового Завета вместе с основной частью Евангелия от Марка. Об этом говорится в подстрочном примечании к нашему изданию, которое, к сожалению, выпало при верстке, но будет восстановлено в последующих тиражах.

Уважаемый Виталий, Вы не найдете ни одного научного издания Нового Завета, в котором отсутствовал бы "пространный эпилог" Евангелия от Марка. Ученые могут, например, определить, принадлежат ли два текста одному автору или двум разным, но не ученые принимают решение о том, как должен выглядеть новозаветный канон. Этот канон утвержден христианской церковью и остается неизменным в течение многих веков. А Словом Божьим тот или иной текст делает не имя автора, а его богодухновенность, засвидетельствованная церковью. "Пространный эпилог" Евангелия от Марка принят церковью как Слово Божье в глубокой древности, на него ссылаются еще авторы II в. н.э. И извините за ошибку, допущенную в предыдущем ответе Вам: подстрочное примечание, посвященное "пространному эпилогу", не выпало ошибке, а было снято решением Редакционной комиссии, посчитавшей, что в популярном издании сведения о том, что окончание Евангелия от Марка принадлежит иному автору, нежели его основной текст, вызовет у части читателей ненужное смущение. Такое примечание будет дано в научном издании "Учебной Библии", которое в настоящее время готовится Российским Библейским Обществом. Второй Ваш вопрос, извините, не имеет отношения к Современному русскому переводу Библии, поэтому рекомендуем Вам обратиться для его решения к словарям и справочникам.

Уважаемый Виталий, Вы можете, конечно, сами определять, какой текст в Библии исходит от Бога, а какой нет, но подавляющее большинство читателей Библии считают Словом Божьим те книги, которые признаются таковым их церквами. Мы же, РБО, не имеем возможности издавать Библию специально для Вас, по канону, составленному Вами. Вопросы авторства библейских текстов являются предметом ожесточенных дискуссий, им посвящены горы научных исследований, но ознакомление читательских масс с результатами этих исследований не входит в круг наших задач. Цель Библейского Общества ? распространение Слова Божьего, и наши издания Священного Писания рассчитаны на самого широкого читателя. При этом значительная часть читателей Библии вполне довольствуется традиционными представлениями о принадлежности библейских книг тому или иному автору и попросту не желает выслушивать мнение критиков этих традиционных представлений. Их позицию мы тоже должны уважать. Для тех же читателей, которые желают изучать Священное Писание углубленно и подробнее знать историю создания библейских книг, мы печатаем специальные учебные издания. В этом году должно выйти новое издание учебного Нового Завета. Цитирую из него примечание к Мк 16:8: ??На этом стихе древнейший текст Евангелия заканчивается. Об этом свидетельствуют древние рукописи и церковные писатели III? IV вв. Возможно, Марк намеревался закончить Евангелие по-другому, но что-то ему помешало или концовка была потеряна. Эпилоги ? Краткий и Пространный ? были написаны другими людьми в конце I или в начале II в. Однако Пространный эпилог (16:9-25) стал частью того текста Евангелия, который вошел в канон Нового Завета?. Как видите, Ваши обвинения в наш адрес, будто мы скрываем от читателей какие-то секреты, беспочвенны. Учебный Новый Завет и Учебная Библия (ее выход намечается на 2014 г.) представляют собой тексты Священного Писания со значительно расширенными, по сравнению с популярными изданиями, комментариями и дополнительными специальными приложениями. Неканонических книг в нашем издании Учебной Библии не будет.