Уважаемый Федор, спасибо за Ваш вопрос. Он не из простых. Ключевым словом, на котором строится весь пассаж Амос 7:7-8, является др.-евр. слово ?анак?. Оно встречается в Библии единственный раз, только здесь. Традиционно считается, что оно означает ?свинец? и метонимически ? ?свинцовый отвес?. То есть традиционное толкование этого места такое: в руке у Господа свинцовый отвес, и Господь говорит: ?Я помещаю отвес внутри/посреди Моего народа, Израиля?. Отвес и мерный шнур ? инструменты строителя, но в 4 Цар 21:13, Ис 28:17, 34:11 они служат символами разрушения: только после сноса старых зданий можно строить новые на их месте. То есть отвес в руке Господа ? инструмент, при помощи которого Он будет ?ровнять с землей? ?святыни Израиля?. В новом переводе слово ?анак? интерпретируется иначе -- как ?олово? на основе сравнения с данными из аккадского языка. Переводчики, вслед за некоторыми современными комментаторами, предполагают здесь другую образность: оловянная стена символизирует непрочность ? в противоположность, к примеру, железной стене (Иез 4:3). Надо заметить, что это решение не выглядит бесспорным, и, вероятно, после рассмотрения этого случая комиссией по внесению правок в перевод, в последующих изданиях мы вернемся к традиционному толкованию данного места.

Уважаемый Владимир, Вы совершенно правы - греческий текст Кол 1:20 буквально значит: "через кровь креста Своего".  Ваш вопрос также правомерен, но ответ на него не содержит никакой загадки: заменяя смысловой перевод "жертвенная смерть" на буквальный "кровь", редакционная комиссия просто пропустила отмеченное Вами место. Спасибо Вам за найденную непоследовательность в передаче однотипных выражений! Фраза из Мф 26:50 может пониматься по-разному, о чем сказано в примечании к третьему изданию "Радостной Вести". Дело в том, что в греческих рукописях Нового Завета отсутствуют знаки препинания, а конструкция предложения допускает его понимание и как вопросительного, и как повествовательного. Поэтому переводчик вправе выбрать тот перевод, который представляется верным лично ему, - аргументы "за" и "против" примерно одинаково весомы. А горечь Спасителя по поводу предательства Иуды может быть не менее ярко выражена и в форме риторического вопроса.

Уважаемый Владимир, в Кол 2:2 переводчик воспроизводит использованную автором послания риторическую фигуру, называемую эллипсис, то есть намеренный пропуск слов, несущественных для смысла выражения. Ведь Вы же, как и любой другой читатель, прекрасно понимаете, что нерушимыми узами любви должны быть соединены сердца колоссян, а не что-то иное. И все же, поскольку эллипсис не настолько характерен для русского языка, как для древнегреческого, Ваш вопрос будет передан на рассмотрение редакционной комиссии. Спасибо!

Владимир, спасибо за Вашу наблюдательность! Речь, как мы поняли, идет о Числ 12:1.