Библия СРП РБО 2011, Бытие 9:6: "Если кто прольет кровь человека, кровь убийцы другой пусть прольет.<...>"
Библия РСП, Кига Бытие 9:6: "кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека <...>"
Мне видится существенная разница в смыслах этого стиха: в СРП - дается прямое указание на мщение, а в РСП - дается предостережение о неминуемых последствиях...
Как мне кажется, вариант СРП существенно снижает одухотворенность стиха... ИМХО

Уважаемый Сергей,  Нам не кажется, что есть существенная разница между СРП и Синодальным переводом в передаче Быт 9:6. Вы говорите о том, что слово ?пусть? акцентирует неприятный для современного читателя момент ?мщения?. Однако он присутствует в оригинальном тексте и не является выдумкой или неточностью переводчиков. В данном стихе, как и во множестве других мест Ветхого Завета, говорится о законе равного возмездия за совершенные грехи. Здесь утверждается не только абстрактная неизбежность, но и ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ  кары, это не совсем то же самое, что предостережение, хотя бы и грозное. По существу -- это та же юридическая норма, что и Лев 24:20: ?перелом за перелом, глаз за глаз, зуб за зуб. Какое увечье он нанес другому, такое следует нанести ему?; ср. также Лев 24:17: ?Кто убьет человека, тот должен быть предан смерти?.

Уважаемый Владимир, греческий глагол "анехомай" имеет значение "переносить, терпеть, терпеливо относиться". Сравните его употребление в Мф 17:17; Мк 9:19; Лк 9:41; 2 Кор 11:1, 19; Кол 3:13. А в 2 Фес 1:4 апостол призывает "анехомай" гонения и беды. Так что, с филологической точки зрения претензий к нашему переводу Эф 4:2 быть не может. Ваши сомнения относительно личных качеств  эфесских христиан также напрасны. Бывает, что и у замечательных во всех отношениях людей не складываются отношения друг с другом. Тогда и от них требуется переносить друг друга с любовью. Апостол знал, что  даже святые не идеальны, потому и обращался к ним с таким увещеванием.

Мир Вам и Вашему дому!
Меня интересует Ваш перевод Евр.4:9 :"Значит, субботний отдых еще предстоит Божьему народу". Почему Вы перевели греческий глагол аролейпетай,который все словари передают на русский, как оставлять,покидать глаголом "предстоит"?
Я просмотрел несколько русских переводов,и только Ваш перевод и Всемирного Библейского Переводческого Центра противоречат остальным. Почему? На мой взгляд греческий текст предельно понятен - "Тогда остается празднование субботы народу Бога"