2 Тимофею 3.1-5 ПАДЕНИЕ НРАВОВ В ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА

Ст.  1  –  Христиане  того  времени  были  уверены  в  том,  что  они  уже  живут  в  эти последние, апокалиптические времена перед самым наступлением Конца и пришествием Христа в силе и славе (см. 1 Тим 4.1; Деян 2.17; Евр 1.1; 2 Петр 
3.3;  Иак  5.3  и  др.).  Павел  употребляет  будущее время,  хотя,  по  его  убеждению,  эти  страшные  испытания  имеют  место  уже  сейчас.  Их  наступление предсказал сам Иисус (Мк 13; Мф 24; Лк 21), но о них пророчествовали и ветхозаветные пророки (Ио-иль 3.1-2; ср. Ис 2.2).

Ст. 2-5 представляют собой длинный список всевозможных отрицательных качеств.

В ст. 2-4 их восемнадцать, а в ст. 5 добавлено еще одно. Для этого каталога  характерно  ярко  выраженное  риторическое  построение:  ассонансы,  ряд  прилагательных начинаются  на  одни  и  те  же  звуки  (что  не  всегда передается  при  переводе  с  греческого  на  русский язык),  хиазмы,  рифмы  и  др.  Ср.  Рим  1.29-31  и  1 Тим  1.9-10.  Такого  рода  каталоги  пороков  часто встречались  у  древних;  например,  очень  похожий список есть у Филона Александрийского, а также в межзаветных книгах.*


Ст. 2– Люди будут любить только себя и деньги,  будут  хвастливы,  заносчивы,  грубы,  непочтительны к родителям, неблагодарны, в душе у них не будет ничего святого. В эти последние времена ожидались не только природные катастрофы, но и падение нравственности. Таким будет человечество в целом, но такими станут и некоторые христиане, которые  будут  сбиты  с  пути  лжеучителями,  иначе 
апостол  не  советовал  бы  Тимофею  держаться  от них подальше (см. ст. 5).

Пороки, описанные здесь, характерны для всех крутых поворотов в истории, когда  разрушаются  законы  морали  и  ослабевают традиционные сдерживающие скрепы. Люди будут любить только себя и деньги – Это яркая характеристика времен, когда в центре человеческой жизни будут стоять не Бог, не родители, не общество, не законы, но они сами со своими похотями. «Список начинается и заканчивается словами, указывающими  на  ложное  направление  «любви».  Это  показывает,  что именно  фундаментально  неверно  у  этих людей:  их  жизнь  идет  не  в  нужном  направлении, а из него вытекают и другие пороки… Так, на первом месте стоит любовь к себе, для которой «я», а не  Бог  стоит  в  центре  жизни  человека».


Эгоизм –  фундаментальный  грех  и  источник  всех  остальных пороков, «главная движущая причина человеческого  развращения».  Среди  этих  пороков  одно из  главных  мест  будет  занимать  жажда  наживы, страсть к деньгам. В 1 Тим 6.10 любовь к деньгам названа корнем всех зол, а в Кол 3.5 жадность, безудержное  стремление  к  наживе  даже  названо  идолопоклонством.
Эгоистическая  любовь  к  себе  обязательно  приводит  к  тому,  что  люди  не  любят  своих  ближних и  Бога.  Они  ставят  себя  выше  всех  остальных, что  приводит  к  гордыне,  заносчивости  и  грубости. Непочтительны  к  родителям –  В патриархальные времена, когда отеческая власть была абсолютной, непослушание родителям рассматривалось как омерзительный  грех,  как  проявление  мятежного  духа, что  некогда  даже  наказывалось  побиением  камнями (см. Втор 21.18-21). См. Рим 1.30. Такого рода люди неблагодарны родителям и ближним. Для них не будет ничего святого – буквально: «нечестивы», что  означает  неверное  отношение  к  Богу  и  к  Его установлениям. 

Люди  будут  преступать  не  только гражданские  законы,  но  извечные  и  непреложные нормы  человеческой  морали.  Есть  желания,  которые  можно  было  бы  назвать  естественными,  хотя они  тоже  грешны,  но  таких  людей  они  уже  не  будут удовлетворять, и они будут искать  наслаждений противоестественных.

 Ст.  3  –Это  будут  люди  бессердечные,  безжалостные,  клеветники,  несдержанные,  жестокие, враги добра – В них уже не остается ничего человеческого. Все эти определения говорят о том, что любовь  в  их  сердцах  заменилась  ненавистью.  Они опустились до уровня хищных зверей.

Ст. 4 – Предатели, необузданные, чванливые, они будут любить удовольствия больше, чем Бога – Этот перечень говорит о том, что подобные люди 
не  остановятся  ни  перед  чем,  лишь  бы  удовлетворить  свои  низменные  желания.  Для  них  удовольствия превыше всего, даже Бога.

Ст. 5 – Будут держаться внешней набожности, но откажутся от ее внутреннего смысла. Держись от них подальше – Если предыдущие определения каталога  были  достаточно  шаблонными,  подходящими ко всем людям и всем эпохам, то здесь автор, несомненно, прямо указывает на лжеучителей Эфеса. Это больше, чем простое лицемерие. Вероятно, такие  люди  изображают  из  себя  в  высшей  степени духовных христиан, они активно проповедуют, соблюдают  все  внешние  религиозные  обряды.  «Надо полагать, что важнейшую проблему в христианстве 
составляют не отпетые грешники, а елейные святоши, безупречно соблюдающие религиозную форму и величавую условность, но испытывающие ужас при 
одной мысли о присущей религии движущей силе, способной изменить личную жизнь человека».