Религиозная организация
Российское Библейское Общество
Перевод, издание и распространение Библии с 1813 года
Единственный предмет Общества есть способствование к приведению в России в большее употребление Библии. Из Устава РБО 1813г.
12+
12+
Единственный предмет Общества есть способствование к приведению в России в большее употребление Библии. Из Устава РБО 1813г.

В Турции найден уникальный литургический сосуд с изображением сна пророка Даниила

Сосуд с изображением сна пророка Даниила.jpg

Сосуд с двумя ручками датируется VI веком н.э. На его поверхности в единой композиции изображены сцены из сна пророка Даниила, включая четырёх зверей и льва, описанных в его видении.

Как сообщает руководитель раскопок, профессор Мехмет Озханлы, находка была сделана среди руин церкви, разрушенной во время арабских набегов в 713 году.

Озханлы отметил, что изображения на сосуде имеют большое значение для христианской иконографии. На нём представлены сюжеты из Ветхого Завета – Книги пророка Даниила. Согласно библейскому повествованию, Даниил выжил после того, как был брошен в ров со львами,а позднее описал сон, в котором говорится о том, что из моря вышли четыре зверя.  подчеркнул эксперт.

Озханлы сообщил, что на обеих сторонах сосуда присутствуют изображения Даниила и четырёх зверей, а также мотивы льва, оленя и собаки. «Сосуд выполнен в форме двуручного литургического сосуда. Не известно ни одного другого экземпляра, который объединял бы всех существ из сна Даниила в единой композиции с использованием христианской иконографии. В этом отношении данная работа является уникальной в мире», –сказал Озханлы.

Находка также указывает на местное керамическое производство. В ходе раскопок на месте также были обнаружены многочисленные керамические формы, которые, по словам Озханлы, свидетельствуют о развитии керамического производства в древнем городе. Исследователи полагают, что сам литургический сосуд мог быть изготовлен в Писидийской Антиохии. «Эти находки доказывают, что в Антиохии существовал развитый центр керамического производства, способный удовлетворять собственные нужды города», – заявил Озханлы.

Профессор также подчеркнул важность Писидийской Антиохии в истории христианства. По его словам, святые Павел и Варнава прибыли в город в 46 году нашей эры и произнесли там свои первые проповеди. После принятия христианства в качестве официальной религии Римской империи город стал важным центром паломничества. Озханлы отметил, что после Никейского собора в 325 году нашей эры Писидийская Антиохия стала митрополичьим центром региона Писидия.

«Других подобных примеров не известно», – подчеркнул эксперт.

          Использованы материалы:   Богослов.RUGreekcitytimes

Поделиться:
А также
Политика конфиденциальности
© Религиозная организация Российское
Библейское Общество. Все права защищены. 12+
Сделано в Mint Studio 2017