Первое письмо Иоанна

Авторство и особенности письма

Христианское предание с древних времен считает, что письмо принадлежит Иоанну, сыну Зеведея, хотя в самом тексте автор ни разу не называет себя по имени. Но в прологе он относит себя к числу свидетелей Христа и очевидцев евангельских событий. Язык, стиль и богословские идеи очень близки к 4-му Евангелию, следовательно, у них должен быть один и тот же автор.

Это единственное письмо в Новом Завете, у которого нет ни зачина, ни концовки, традиционных для писем. Не указаны ни имя автора, ни имена адресатов. Письмом это произведение было названо потому, что в нем есть слова «я пишу вам» и оно обращено к христианам разных возрастов. Вероятно, оно принадлежит к жанру проповеди о важнейших основах христианской жизни.

Письмо, вероятно, предназначено христианам ряда церквей Малой Азии
.
Причина написания письма

В общинах, которыми руководит Иоанн, появились люди, отрицающие реальность воплощения Иисуса. Они, вероятно, являются представителями первой христианской ереси докетизма (от греческого слова «казаться»), согласно которой Иисус не был настоящим человеком, а лишь казался им. Докетизм лег в основу гностицизма — учения, угрожавшего самому существованию христианства. Объявив материю, плоть неисцелимым злом, гностики тем самым отвергли воплощение Иисуса, Его смерть и воскресение. Отрицается и искупление, ведь бесплотный дух не мог принести себя в жертву и взять на себя грехи мира. Отец Господа Иисуса не мог быть Творцом материального мира, утверждали гностики. По их мнению, единственный путь спасения — это достижение некоего тайного знания, позволяющего убежать от мира и зла, в нем заключенного. В результате острого конфликта еретики покинули общину. Цель апостола — противостоять их лжеучению и призвать оставшихся крепко держаться учения Церкви.

Содержание письма

Апостол прямо объявляет своим читателям, что всякий, кто признает, что Иисус Христос пришел телесно, тот от Бога; но кто отрицает Иисуса, пришедшего в мир и ставшего человеком, чтобы сразиться с дьяволом и спасти людей от греха, тот есть само порождение дьявола, то есть Антихрист. Кстати, это слово употреблено только в данном письме и больше не встречается в Новом Завете. В торжественном гимне в начале письма апостол говорит о себе как о человеке, который слышал, видел и осязал воплощенное Божье Слово. Спасение дается верой, которая проявляется в любви и реальных делах. Такая вера — не вымышленное тайное знание, к достижению которого надо стремиться и которое в конце концов приводит к ненависти, разделению и высокомерному чувству духовного превосходства над остальными, а знание истинное. «Всякий, кто любит Бога, рожден Богом и знает Бога. А кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог — это любовь». Человек, не любящий брата, не может любить Бога. Итак, любовь к Богу и к человеку и есть истинное знание.

Время и место написания

Невозможно установить, написано письмо раньше, чем Евангелие, или позже. Но в любом случае время написания должно быть отнесено к последнему десятилетию I века. Традиционно считается, что местом написания является Эфес, где, согласно церковному преданию, провел последние годы своей жизни апостол Иоанн.

Структура письма

Письмо состоит из 5 глав. По словам епископа Кассиана (Безобразова), послание можно заучить наизусть, но невозможно его пересказать. Мысль автора течет непрерывным потоком, для письма характерна не прямолинейная, а, так сказать, спиралевидная логика, когда мысль постоянно повторяется, но под новым углом зрения.

Содержание книги

Введение (1:1-4).
Свет и тьма (1:5–2:27).
Дети Бога и дети дьявола (2:28–3:24).
Дух истины и дух лжи (4:1-6).
Любовь и вера (4:7-21).
Вера побеждает мир (гл. 5).