Книга пророка Софонии

Книга Софонии представляет собой сборник пророчеств, имеющих по большей части стихотворную форму. Книга начинается предсказанием всемирной катастрофы (1:2-3), далее следуют угрозы Иудее (1:4-13), пророчества о Дне Господа (1:14–2:3), о суде Божьем над чужими народами: филистимлянами, Моавом, Аммоном, Кушем и Ассирией (2:4-15), о суде над Иерусалимом (3:1-8) и о восстановлении величия Израиля (3:9-20).

Согласно заглавию книги, Софония был пророком в Иудее во времена царя Иосии (ок. 640–609 гг. до н. э.). Возможно, что автор книги — священник Софония (Иер 21:1 и далее) или Софония, упоминаемый в книге Захарии (Зах 6:10). В заглавии приводится также родословная пророка Софонии, из которой следует, что его прапрадеда звали Езекия: быть может, имеется в виду иудейский царь, правивший в конце VIII — начале VII в. до н. э.

Некоторые из обличений Софонии направлены против языческих культов в Иерусалиме и Иудее (1:4-6). Согласно книге Царств, подобные культы были упразднены царем Иосией (4 Цар 22–23).

В 2:13-15 пророк предсказывает опустошение Ниневии. Этот отрывок может быть откликом на внезапный упадок ассирийской державы в последней трети VII в. до н. э. Ниневия была разрушена в 612 г. до н. э.

В 3:19-20 и, вероятно, в 3:10 упомянута иудейская диаспора и предсказывается возвращение иудеев. Скорее всего, эти пророчества отражают ситуацию не ранее персидской эпохи (с конца VI в. до н. э.), когда началась репатриация части иудеев и восстановление Иерусалимского храма. Таким образом, книга включает пророчества разных эпох.

Обличения книги направлены и на нечестивых израильтян, и на соседние народы: пророчества грозят истреблением как Иудее с Иерусалимом (гл. 1), так и филистимлянам с их городами, и Ассирии с ее столицей Ниневией (гл. 2). Более того, Божья кара приобретает черты всемирной катастрофы: истреблены будут не только люди, но и все живое на земле (1:2-3, 18). Это придает пророчеству апокалиптический характер. Здесь присутствует и традиционный мотив Дня Господня. Меньшую часть текста занимают обетования: они составляют финал книги (3:9-20).

Надменным и нечестивым правителям и богачам Иудеи (1:4-12) противопоставлен «народ бедный и смиренный» (3:12), который и составит праведное население грядущего Израиля. Этот мотив впоследствии получит развитие в Новом Завете.

Содержание книги

День Господнего гнева (1:1–2:3).

Вступление (1:1). Бог грозит истребить все живое на земле (1:2-3). Бог истребит в Иудее тех, кто отступился от Него (1:4-6). День Господень: Бог покарает неправедных и корыстолюбивых (1:7-13). Война, падение городов и истребление всех живущих (1:14-18). Следует искать праведности и смирения, чтобы уцелеть в день гнева Господнего (2:1-3).

Божий суд над соседями Израиля (2:4-15).

Грядущее разорение филистимских городов (2:4-6). Эти земли достанутся иудеям (2:7). Моав и Аммон будут опустошены за глумление над Божьим народом и достанутся иудеям (2:8-11). Кушиты падут от Божьего меча (2:12). Ассирия и Ниневия будут разрушены (2:13-15).

Горе Иерусалиму (3:1-8).

Нечестивый город (вероятно, Иерусалим) и праведный суд Божий (3:1-5). Бог истребил грешные народы (3:6). Если бы народ боялся Бога, кары миновали бы его (3:7). Грядущий суд Божий над народами (3:8).

Бог вернет благоденствие Израилю (3:9-20).

Все народы будут служить Богу (3:9). Возвращение иудеев, рассеянных за реками Куша (3:10). В Иерусалиме и во всем Израиле останутся только праведники (3:11-13). Бог воцарится в Иерусалиме и вернет ему благоденствие; в Иерусалим вернутся иудеи, рассеянные в других странах (3:14-20).