Книга притчей Соломоновых

Еврейское название книги Притчей — Мишле́. Это форма множественного числа от слова машал, которое может обозначать не только притчу, но также афоризм, пословицу, поговорку, а в некоторых случаях — даже целую речь, если эта речь полна живых и ярких образов. Слова «притчи Соломона, сына Давидова, царя Израиля» не следует понимать как указание на авторство в современном смысле слова. Речь скорее идет о том, что сборник, вобравший в себя изречения разных мудрецов, освящен именем Соломона — великого Мудреца (ср. образ Соломона в 3 Цар 4:29-34). В теперешнем виде эта книга, по-видимому, восходит уже к эпохе после возвращения иудеев из Вавилонского плена.

Главная мысль книги вынесена в самое начало: «Господа бояться — вот в чем начало познания!» (1:7). За этими словами следуют наставления отца сыну (1:8–7:27): призыв искать мудрости, предостережения от общения с грешниками и злодеями. Важное место занимает совет не выступать поручителем за других, а не то сын может пустить все отцовское достояние по ветру. Но еще важнее — не связываться с чужой женой. Почти половина отцовских наставлений — это предостережения от «чужой жены… с ее ласковой речью».

Житейские наставления соседствуют с похвалой мудрости, сама же мудрость предстает в образе женщины, которая готова поделиться с людьми своим знанием, проницательностью и прозорливостью. Трижды в этой части книги отцовские поучения прерываются ее речами-призывами: 1:20-33; 8:1-36; 9:1-12. Мудрость дороже серебра, золота и драгоценных камней, это она помогает царям править, а судьям — вершить правосудие. Господь создал мудрость прежде бездны, прежде вод, земли и моря; она была с Ним при сотворении мира, «веселилась пред Ним непрестанно», и «радость ее — с сынами человеческими». Пожалуй, эти строки самые прекрасные во всей книге; не случайно, что в христианском богословии они были отнесены к Христу как воплощенной Премудрости Божьей. Общение с мудростью — пир, куда она зовет всех людей (9:1-12). Ему противопоставлен пир глупости — т. е. все той же гулящей чужой жены (9:13-18).

Следующая и, по-видимому, древнейшая часть книги — это представляющие собой ядро всего сборника «изречения Соломона» (10:1–22:16), собрание кратких афоризмов-двустиший, наставляющих в благоразумии, благонравии и благочестии. Стихи 22:17–24:22 вновь содержат наставления отца сыну, во многом перекликающиеся с первыми главами книги.

К большому собранию мудрых изречений присоединено несколько сравнительно маленьких сборников: слова безымянных мудрецов (24:23-34); притчи Соломона, сохраненные людьми Езекии, царя иудейского (25:1–29:27); изречения Агура (30:1-4); «числовые» притчи (30:15-31); слова царя Лемуэла (31:1-9). «Числовые» притчи построены по модели, которая в Ветхом Завете встречается нередко (ср. 6:16; Иов 5:19; 39:35; Пс 61:12; Эккл 11:2; Ам 1:3–2:8). Краткие изречения Агура в чем-то ближе к книге Иова, чем к основному тексту Притчей.

Завершается книга гимном достойной жене (31:10-31). Он венчает собой то противопоставление хорошей жены и плохой (или чужой) жены, которое проходит красной нитью через всю книгу. Гимн достойной жене перекликается с гимном Премудрости в главах 8–9.

В книге Притчей снова и снова говорится, что мудрецы и праведники всегда преуспевают, а злые и нечестивые обречены на гибель. Книги Экклезиаста и Иова, примыкающие к той же самой традиции мудрых рассуждений, что и книга Притчей, этот наивный оптимизм отвергают.

Содержание книги

«Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израиля» (глл. 1–9).

Заглавие (1:1). Введение: о цели книги и начале премудрости (1:2-7). Наставления сыну: призыв слушаться родителей (1:8-9). Предостережение от преступных путей (1:10-19).
Монолог Премудрости, призыв учиться и предостережение от невежества (1:20-33).
Наставление учиться и искать мудрости, ее блага (2:1-10). Предостережение от бесчестных людей и злодеев (2:11-15). Предостережение от связи с чужой женой (2:16-22).
Наставления сыну — приобретать мудрость, исходящую от Бога (глл. 3–4).
Предостережение от связи с чужой женой и хвала жене своей юности (гл. 5).
Предостережение от поручительства (6:1-5). Муравей как пример трудолюбия, осуждение лени (6:6-11). Описание злодея (6:12-15). Числовая притча: семь вещей, ненавистных Богу (6:16-19). Призыв слушаться родителей (6:20-23). Предостережение от связи с чужой женой (6:24–7:5).
Сцена с неразумным юношей и неверной женой (7:6-23). Предостережение от связи с ней (7:24-27).
Монолог Премудрости, призыв учиться у нее, даруемые ею блага (8:1-21). Премудрость как первое творение Бога и помощница при сотворении мира (8:22-31).
Призыв Премудрости слушаться ее наставлений (8:32-36).
Премудрость строит дом и созывает гостей на пир (9:1-6).
Похвала мудрости и учению, осуждение наглости (9:7-12).
Глупость созывает людей к себе и учит жить бесчестно (9:13-18).

«Изречения Соломона», так называемый «Большой Соломонов сборник» (10:1–22:16).

Ряд речений, прославляющих мудрость и добродетели и осуждающих глупость и пороки.

«Слова мудрецов» (22:17–24:22).

Вступление (22:17-19). Ряд практических советов (22:20-29). Советы о поведении за трапезой, предостережение против жадности (23:1-8). Ряд поучений (23:9-12). О строгости в воспитании сына (23:13-14). Ряд практических советов (23:15-19). Предостережение против пьянства (23:20-21, 29-35). О послушании родителям (23:22-25). Предостережение от связи с проституткой и чужой женой (23:26-28). Похвала мудрости и благоразумию (24:1-16). Осуждение злорадства по отношению к врагу (24:17-18). Предостережение от зависти к нечестивцам и общения с ними (24:19-22).

«Другие слова мудрецов» (24:23-34).

Осуждение неправедного суда и лжесвидетельства (24:23-29). Осуждение лени (24:30-34).

«Другие притчи Соломона, сохраненные людьми Езекии, царя Иудеи». Этот раздел обычно называют «Малым Соломоновым сборником» (глл. 25–29).

Вступление (25:1). О поведении перед царем и знатью (25:2-7а). О неразглашении чужих тайн (25:7б-10). Об уместных и неуместных речах (25:11-15). Об отношении к друзьям и ближним (25:16-20). О милосердии к врагу (25:21-22). О сплетнике (25:23). О сварливой жене (25:24). О добрых вестях (25:25). О владении собой (25:26-28). Осуждение глупцов (26:1-12). Осуждение лентяев (26:13-16). О неосмотрительности (26:17). О сплетнях и льстивых речах (26:18-28). Предостережение от похвальбы (27:1-2). О глупости и зависти (27:3-4). О дружбе (27:5-10). О благоразумии, предостережение против опрометчивых поступков (27:11-14). Изречения на разные темы (27:15-22). Совет заботиться о стадах (27:23-27). Осуждение нечестия, несправедливости, корыстолюбия, дурных правителей, обмана, снисходительности к детям и рабам (28:1–29:27).

Заключительная часть (глл. 30–31).

«Слова Агура, сына Яке, массаита». О непостижимости Бога и тайн бытия, об умеренности, осуждение клеветы, непочтения к родителям, жадности (30:1-14).
Группа числовых речений. Осуждение жадности, непочтения к родителям, превратного порядка вещей, недобрых чувств (30:15-33).
«Слова Лемуэла, царя массаитов, которыми его поучала мать». Правила поведения для царей и знати: трезвость, справедливость, защита обездоленных (31:1-9).
Гимн добродетельной жене, алфавитный акростих (31:10-31).